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標題: 作者:   關鍵詞:    
  • 激勵與擴展:B市業主維權運動中的法律與社會關系
  • [摘要]本文希望通過對B市業主維權實踐進行描述和分析,回答業主維權為何呈現多樣化的發展軌跡,以及這種維權軌跡中法律與社會的關系如何這兩個問題。筆者認為:在中國轉型社會背景下,由于缺乏相應的社會空間,法律呈現出“維權武器”與“維權瓶頸”并存的二重屬性,法律二重性的張力推動維權從“組織、制度、身份”三個維度向社會行動擴展,擴展中的社會行動重建了"法律與社會"的關系并推動著公民社會的生長。
  • 作者:

    劉子曦

  • 全文[ PDF 1032.0 KB ] 2010.25(5)  共有 964 人次瀏覽
  • 論涼山彝族族屬認同的蛋形構造——從小涼山的“農場”現象說起
  • [摘要]本文以涼山彝族民主改革前后和時下的族屬認同為個案,深入闡述其蛋形構造的特征及文化建構,提出族屬認同的經驗研究優于將“民族”、“族群”實體化和客體化的研究策略;認為硬性的族群邊界并不存在,而同時承擔區別與吸收功能的“族膜”則在族屬認同中清晰可見。就此提出族屬認同的研究不僅有利于認識民族現象的復雜性,也有利于深入理解、反思國內外因族屬問題引起的各種社會矛盾的原因及其后果。
  • 作者:

    嘉日姆幾

  • 全文[ PDF 548.0 KB ] 2010.25(5)  共有 895 人次瀏覽
  • 零膨脹模型在社會科學實證研究中的應用——以中國人工流產影響因素的分析為例
  • [摘要]文章以零膨脹模型(zero-inflated modeling)對中國已婚育齡婦女人工流產影響因素的分析為例,介紹了零膨脹模型在社會科學領域的具體應用,并比較了零膨脹模型與泊松模型(Poisson modeling)、負二項模型(negative binomial modeling)等一般計數模型的分析結果,發現零膨脹模型能較好地處理計數資料中零值過多的問題,其參數估計更為精確,得出的結論更符合實際。
  • 作者:

    王存同

  • 全文[ PDF 646.0 KB ] 2010.25(5)  共有 1062 人次瀏覽
  • 理性化及其傳統:對韋伯的中國觀察
  • [摘要]在韋伯筆下,理性化,作為現代西方獨有的普遍歷史現象,系統地借助了一種反傳統的力量來造就現代生活的生活之道和社會秩序。理性化與傳統的這一關系,構成了西方與東方(特別是中國)的關鍵差別。西方理性化這樣一種反傳統的“傳統”,根源于倫理先知對自然人倫關系的懷疑和拒棄,以及相應對陌生人構成的“博愛共同體”的向往。而現代中國人生活的可能性,在很大程度上,取決于能否在對抗歷史命運的自由努力中重建具有內在精神氣質的“倫理秩序”。
  • 作者:

    李猛

  • 全文[ PDF 862.0 KB ] 2010.25(5)  共有 1575 人次瀏覽
  • 社會資本和社會網無用嗎?
  • [摘要]麥克芬森等(McPherson et al.,2001)關于社會網絡“同質性”的綜述引發了學術界對于社會網同質性特征的深入思考,最終導致穆爾(Mouw,2003,2006)顛覆性的批評。穆爾提出社會網具有同質性,社會網和社會資本的使用具有內生性;社會資本和社會網在求職的作用上可能是無效的。本研究重新審視了社會網的同質性和內生性。本文在第二部分從發生學的角度解釋了穆爾等學者觀察到的同質性的來源;第三部分報告了筆者的實證研究發現:在社會關系發揮正功能的情況下,網絡使用過程中顯現的是穆爾提及的擁有好的關系的行動者傾向于使用關系的內生性類型;而在...
  • 作者:

    梁玉成

  • 全文[ PDF 1804.0 KB ] 2010.25(5)  共有 1253 人次瀏覽
  • “氣”與中國鄉土本色的社會行動——一項基于民間諺語與傳統戲曲的社會學探索
  • [摘要]氣是理解中國鄉土本色的社會行動的一個獨特概念。本文利用民間諺語與傳統戲曲等材料,對氣在鄉土中國的內涵進行了解析。作者認為,氣在鄉土傳統中是一個具有較大彈性的范疇,它是中國人在人情社會中擺脫生活困境、追求社會尊嚴和實現道德人格的社會行動的根本促動力,是融匯了本能與理性、道義與利益的激情,其具體含義從一種需要被克制的激情到一種可以迸發的激情、再到一種自我執法的義氣,構成了一個續譜,其中,以忍御氣是主流,以氣立人是補充,任氣行俠是特例。
  • 作者:

    應星

  • 全文[ PDF 595.0 KB ] 2010.25(5)  共有 1154 人次瀏覽
  • 空間:一個社會學的概念
  • [摘要]本文主要從思想史的角度入手,試圖分析和勾勒出空間概念在西方社會學發展過程中的境遇變遷,并深入探討當代西方社會學空間轉向的思想來源、基本特征和理論意義。這一空間轉向將空間概念社會本體論化,它具有借鑒并超越傳統的客觀環境論和主觀空間論,以及反客觀主義、反普遍主義和反歷史主義的主導特征。但是其空間視角依然不同程度地為笛卡爾的主客體二元論所困擾,并受制于時間與空間二元化的傳統思路,針對于此,本文將展望一種對空間概念的理論重構。
  • 作者:

    鄭震

  • 全文[ PDF 708.0 KB ] 2010.25(5)  共有 2682 人次瀏覽
  • 風險社會與中國——與德國社會學家烏爾里希·貝克的對話
  • [摘要]這次對話集中討論了風險社會的諸多特性,如啟蒙功能(開啟各種替代性現代性的空間)、溝通性的世界主義邏輯(全球語境下的公共協商)及想象的世界主義共同體(通過大眾傳媒消解想象的“他者”)。正在經歷“壓縮的現代化”的中國面臨著第一現代性和第二現代性"雙重強制"的共時性困境,風險社會或許能夠提供一種替代性的社會圖景。風險社會通過相互依附性催生了新的革命性力量,并賦權了國家和公民行動。對于社會研究而言,風險社會的意義在于幫助我們了解“方法論國家主義”的局限而代之以“方法論的世界主義”,從而推動社會科學的世界主...
  • 作者:

    貝克; 鄧正來; 沈國麟; 

  • 全文[ PDF 681.0 KB ] 2010.25(5)  共有 2300 人次瀏覽
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