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標題: 作者:   關鍵詞:    
  • 國家、市場與社會:秦淮河污染治理的多維動因
  • [摘要]1950-2005年間,秦淮河前后經歷了五次較大規模的治理。前三次治理以防洪排澇為目標,后兩次治理則力圖改善N市的水系生態環境質量,并被提到政府的議事日程。本文以第四和第五次治理為主要分析事件,力圖說明秦淮河的污染治理受到了提高或改善城市或政府形象和謀求市場經濟利益的雙重力量的推動。同前三次相比,國家因為經濟動員的能力增加,使其保持了政治動員的潛能;而市場的力量則因污染治理的經濟效益而凸現出來。相比之下,盡管在問題的形成和議論方面,社區或社會的力量已經逐步顯現,但離真正影響污染治理的進程尚有相當的距離。 ...
  • 作者:

    周曉虹

  • 全文[ PDF 643.0 KB ] 2008.23(1)  共有 912 人次瀏覽
  • 清末“廟產興學”與鄉村權勢的轉移——以巴縣為中心
  • [摘要]晚清以政府主導的"廟產興學"運動,通過自上而下的方式為鄉村社會各階層所認知和實踐。"廟產興學"政策的實行,對鄉村社會權力網絡而言,最大的沖擊是得到政府授權的學董的出現,它打破了鄉村社會原有的權力網絡結構,引起訴訟不斷。晚清鄉村社會新式學堂興起的過程,同時也是地方權勢轉移的過程。 
  • 作者:

    梁勇;

  • 全文[ PDF 602.0 KB ] 2008.23(1)  共有 965 人次瀏覽
  • 論個人福利與國家和社會的責任
  • [摘要]福利是社會理論中的重要概念,與人類的根本價值追求有直接的關系。但關于福利的本質學術界卻有不同的看法。在個人福利與國家和社會的關系上,計劃經濟時期我們倡導的是國家、集體利益至上。改革開放以來,我們越來越承認人是根本目的,承認應該"以人為本"。但是,在個人福利與他人福利、個人福利與國家和社會的關系問題上還需要從理論上進一步澄清。本文主要以黃有光和阿馬蒂亞.森對福利概念的解釋為基礎,論述了福利的本質就是個人因有真實機會實現自己有價值的功能導致的快樂、幸福。快樂、幸福是人所追求的終極價值,社會發展的目的...
  • 作者:

    楊偉民

  • 全文[ PDF 645.0 KB ] 2008.23(1)  共有 966 人次瀏覽
  • 現象學在社會學里的百年滄桑
  • [摘要] 本文先簡述現象學社會學于上世紀60年代之后的終結,又詳細描述了一個由現象學家們和社會學家們在過往百年里所構想的眾多理論建構形成的光譜。它是由存在論的三個焦點——"行動者及其處境"、"諸行動者在互動中"和"他性"——接駁起來的,從現象學這一端伸延到社會學那一端。本文討論諸建構在光譜上的相對位置,探討這些位置在理論社會學上的含義,并由此估量理論社會學的未來發展。 
  • 作者:

    呂炳強; 劉保禧;

  • 全文[ PDF 823.0 KB ] 2008.23(1)  共有 953 人次瀏覽
  • 作為歷史見證的“受苦人”的講述
  • [摘要] 本文從苦難的社會性和社會根源的分析入手,著重探討普通農民關于自身經歷的講述如何能夠成為歷史的問題。農民對"苦難"歷史的講述,構成20世紀下半期中國農村社會生活口述資料的重要內容。"苦難"的社會屬性確立了普通人的日常生活與宏觀社會歷史之間的有機聯系,也表明必須從社會結構和權力關系視角揭示"苦難"的深刻根源。將文明落實為普通人的日常生活實踐,農民的生活史就與宏觀的社會歷史過程聯系起來,而他們日常瑣碎的經歷和講述便具有了非凡的意義,可以成為宏大敘事的有機部分。這就是從普通人的日常...
  • 作者:

    郭于華

  • 全文[ PDF 482.0 KB ] 2008.23(1)  共有 1113 人次瀏覽
  • 多元話語分析:以社會分層研究為例
  • [摘要]客觀主義社會分層論者將"社會分層"現象視為一種純粹給定的、獨立于社會成員個人主觀意識之外的"客觀性現實",致力于探究支配著"社會分層"現象形成和變化的"客觀規律";主觀主義社會分層論者則將"社會分層"現象視為一種由社會成員個人的主觀意識建構出來的"主觀性現實",致力于考察導致"社會分層"現象產生和變化的那些主觀意識。與此二者不同,多元話語分析學者則將"社會分層"現象視為一種由社會成員在特定話語系統的約束和引導之下、借助于一些特定的話語策...
  • 作者:

    謝立中;

  • 全文[ PDF 946.0 KB ] 2008.23(1)  共有 1169 人次瀏覽
  • 社會組織與親屬制度研究
  • [摘要]本文以澳洲親屬稱謂系統為起點,考察社會組織與類別式親屬制度在部落社會早期的嵌合關系,論證親屬制度的兩個本位:第一本位以外婚制單系繼嗣群為親屬合并原則(群間稱謂),第二本位以核心家庭為親屬區分原則(個體間稱謂)。這兩個本位同時也是觀察和描述親屬制度的兩個視角,歐美人類學在部落社會類別式親屬制度研究中主要采用以核心家庭為本位的表述途徑,因此出現合并與區分之間的表述誤差(歧義)。在此基礎上本文舉例分析拉德克利夫-布朗《親屬制度研究》一文的論證失誤,通過學術史疏理表明,表述方面的區分與合并是親屬制度研究領域的核心問題,...
  • 作者:

    張巖

  • 全文[ PDF 944.0 KB ] 2008.23(1)  共有 954 人次瀏覽
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