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標題: 作者:   關鍵詞:    
  • 在工廠化和網絡化的背后——組織理論的發展與困境
  • [摘要]本文分三個時期回顧了組織理論的發展:第一個時期是20世紀40年代以前,組織研究的重點是組織內部勞動分工、人際關系,以及組織決策和管理,沒有形成對組織的系統研究,也不成為一個獨立研究領域。第二個時期是40—60年代,對古典命題的反動促進了一系列卓有成效的組織研究,特別是西蒙對理性主義的反思和系統論的應用,馬奇等人的努力更使組織研究成為一個獨立的科學領域。第三個時期是70年代以后,對前人研究的繼承與發展形成了以實證主義傳統為主流的一系列理論流派,包括權變理論、資源依附理論、種群生態理論、制度主義理論...
  • 作者:

    邱澤奇

  • 全文[ PDF 655.0 KB ] 1999.14(4)  共有 536 人次瀏覽
  • 西方社會學關于中國組織與制度變遷研究狀況述評
  • [摘要]80年代以來,西方社會科學界對中國改革開放中組織與制度變遷的研究十分活躍。本文介紹了英文文獻中社會學以及相關學科在這一領域中的研究狀況和成果,在此基礎上,作者對這一領域中的研究方向和課題提出了自己的一些想法
  • 作者:

    周雪光

  • 全文[ PDF 475.0 KB ] 1999.14(4)  共有 707 人次瀏覽
  • 資源與交換——中國單位組織中的依賴性結構
  • [摘要]文章主要從資源和交換的角度分析中國單位組織中的依賴性結構。文章認為,中國的單位組織并不僅僅是一種純粹的社會組織,更多地表現為一種“組織化”的統治形式和工具,是國家實現統治的一個重要的中介環節。文章試圖論證,單位成員在單位中所獲得的資源以及他們對單位的滿意度,仍然是影響其依賴性行為的基本決定因素;個人在單位中獲得資源的多少將影響和制約著人們對單位的依賴性行為和對單位的滿意度;同時,人們對獲取資源的滿意度,也會影響和制約人們的依賴性行為。以此為基礎,文章進一步討論了中國單位組織中資源與依賴交換過程的...
  • 作者:

    李漢林; 李路路;

  • 全文[ PDF 523.0 KB ] 1999.14(4)  共有 586 人次瀏覽
  • 社團、社會資本與政經發展
  • [摘要]本文運用“社會資本”(socialcapital)的概念分析社團的作用,指出社團的發展有助于建立人際間的互信和互惠交換(reciprocity)的規范,從而減少在公眾事務和市場上的“搭便車”或利益互損行為。西方的研究發現,一個充滿互信、互惠和民眾積極參與公益事務的“市民社區”(civiccommunity)是社會發展的重要組成部分,有助于提高政府的工作績效和促進經濟發展。中國社團正逐步發展,這些社團能否發揮同樣的功能,本文將作一探討
  • 作者:

    陳健民,丘海雄

  • 全文[ PDF 311.0 KB ] 1999.14(4)  共有 642 人次瀏覽
  • 嵌入性與關系合同
  • [摘要]本文在嵌入性視角的引導下,進入關系合同理論領域。對關系合同的分析,以威廉姆森的合同治理結構理論作為基點。在分析了他的理論脈絡和隱含假設后,本文提出了三個假定,即約前關系導入、多元關系屬性、對關系屬性的有限控制。在新的假設下,首先討論了合同治理結構和嵌入關系結構之間不同的對應關系,并特別探討了兩者間的結構性摩擦。繼而,在關系合同的研究中引入了委托 代理關系,于是“二次嵌入”問題被提了出來,這給再締約過程注入了新的不確定性。最后,以中國鄉鎮企業組織為例,說明了關系合同理論在現實問題研究中的應用意義&nb...
  • 作者:

    劉世定

  • 全文[ PDF 378.0 KB ] 1999.14(4)  共有 610 人次瀏覽
  • 社會學的語言學轉向
  • [摘要]語言問題應當是社會學研究的基本內容。但因為傳統形而上學思維方式的限制,社會學一直未能把語言問題研究納入自己的視野。直到本世紀60年代,西方社會學主流才普遍重視語言問題研究,實現了社會學的語言學轉向。社會基本矛盾由人與自然關系轉為人際關系的后工業社會是社會學語言學轉向的現實基礎。處理人際關系、尋求社會和諧成為社會中心任務,不僅突出了語言交往在社會生活中的地位,而且也促進了社會學研究在思維方式上的轉變,并實現了社會學研究從本體論向生存論、認識論向理解論、絕對論向相對論,以及科學世界、生產世界向生活世...
  • 作者:

    劉少杰

  • 全文[ PDF 245.0 KB ] 1999.14(4)  共有 578 人次瀏覽
  • “蘭安生模式”與民國初年北京生死控制空間的轉換
  • [摘要]本文以民國初年北京城區空間結構的轉換為例,指出中國城市在現代化的過程中,經歷了兩種類型的西方制度監控形式的滲透:警察系統與醫療系統。史料證明,現代醫療系統比警察系統更為有效地打破了城區人民的日常生活節奏和秩序。20年代所謂“蘭安生模式”的引進和拓展,實現了北京城原有的“自然社區”與“醫療社區”的全面疊合,從而把北京人的出生與死亡納入一個非常嚴密的檔案化網絡之中,通過取消產婆和陰陽先生在原有社區內的文化與儀式協調功能,更為徹底地破壞了城區的自治組織狀態。本文認為,在這一具有現代性意味的空間轉換中,...
  • 作者:

    楊念群

  • 全文[ PDF 442.0 KB ] 1999.14(4)  共有 667 人次瀏覽
  • “大共同體本位”與傳統中國社會(下)
  • [摘要]公民與小共同體的聯盟?傳統社會的反近代化機制無疑有儒家色彩的一面,即大共同體與小共同體都抑制個性,父權制家族桎梏與專制國家桎梏都阻礙著自由交換、競爭與市場關系的發展,阻礙著民主、人權與公民社會的形成。但這種反近代化機制更確有非儒家色彩(或曰法家色彩)...
  • 作者:

    秦暉

  • 全文[ PDF 220.0 KB ] 1999.14(4)  共有 581 人次瀏覽
  • 公平的實現時序
  • [摘要]公平是人類社會的一個永恒目標。但不同的時代人們對于公平有著不同的理解與解釋。在市場經濟和現代社會的條件下,基于以人為本位、人權、理性等依據,公平這一理念主要有三層涵義:機會均等的原則,按貢獻(包括勞動價值、生產要素等方面的貢獻)分配的原則,補償的原則... 
  • 作者:

    吳忠民

  • 全文[ PDF 60.0 KB ] 1999.14(4)  共有 582 人次瀏覽
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